| “如说修行”网上佛学院 俞净意公遇灶神记（白话及原文）
明德 译
注：文中标题，是译者所加。 《俞净意公遇灶神记》白话一、惨膺天罚明朝嘉靖年间，江西的俞公，名都字良臣，博学多才。十八岁就考上秀才，每次县学考试一定名列前茅。 到了壮年，却家境贫困，以教书为生。他与县学里的同学十余人，结成文昌社，遵奉文昌帝君的教训：惜字、放生、戒淫、戒杀、戒口过，这样行持了多年。 但是，他前后七次投考举人，都没有考中。生了五个儿子，有四个因病夭折。只留下老三，十分聪明俊秀，左足底有双痣，夫妇俩人爱如宝贝， 但是八岁时在街坊玩耍而失去。生了四个女儿，也只养活了一个。妻子因为早逝的儿女和丢失的儿子，两眼都哭瞎了。俞公终年穷愁潦倒，每况愈下。 二、并无大过？俞公自我反省，认为自己并无大过，却惨遭天罚。自四十岁以后，每年除夕，就用黄纸写疏文祷告灶神，祈求他把自己“并无大过，却惨遭天罚”的情况禀告玉皇大帝。这样做了几年，也没有回应。 到四十七岁那年，大年三十除夕，俞公与瞎妻一女夜坐，满屋冷落，凄凉相对，愁惨难堪。忽然听见敲门声，俞公手持蜡烛去开门。见一角巾黑服之士，须发半白，长揖还礼后，坐了下来，自我介绍说：“我姓张，自远路而归，听到你们愁苦叹息，特来慰问。”俞公心中惊异此人的来临，执礼十分恭敬。于是对他讲述自己的情况：平生读书博学，多积善行。但是三十年来一直投考举人，至今不中。儿女死的死，丢的丢，妻子眼睛也哭瞎了，一家人连衣食都难以维持。并且把每次焚烧以祷告灶神的疏文，为张读诵。 三、意恶憧憧张说道：“我知道你家的事已经很久了。你的意恶太重，专门追求虚名，而且疏文上满纸怨恨、愤懑，亵渎地向上帝述説，恐怕你受的罚还不止此啊！” 俞公大惊，说道：“我听说冥冥之中，再小的善行也一定被记录下来。我发誓力行善事，恭敬、谨慎地奉行文昌社的规约已经多年了，难道这都是虚有其名吗？” 张说：“实际情形并不是你说的那样！就以你所奉行的规约中，惜字一项来説，你的学生和朋友等人，多用书页、文章和旧的纸册来糊窗户、包东西，甚至用来擦桌子，还藉口说不要玷污它，然后就把它烧掉。你天天亲眼看见，也从不稍微告诫一下；只不过路上看见字纸，就捡回去烧掉而已，这样做有何裨益！ 你们社中每月放生，你不过是跟著大家忙乎，随波逐流而已。要是没人发起，你也就听之任之，其实慈悲的念头并没有从你的内心生起。 而且在你家中，虾蟹之类亦被烹煮食用，你说你戒杀生，难道它们就不是生命吗？ 又如口过这一项。你语言机敏巧妙，常令闻者佩服。当你出口之时，心中也知有伤厚道，但是与亲朋熟友谈论人 或事的时候，却总是讽刺讥笑挖苦，不能管住自己。你舌如利刀，轻浮、刻薄、诽谤，锋刃所及，触怒鬼神。阴间早把你这些恶行记录在册，真不知道有多少，而你还以朴实厚道自居。你扪心自问，要欺骗谁呢？欺骗天吗？ “再説戒淫。你虽然没有邪淫的实迹，但是你看见人家美貌女子，总是久久注视，心即摇摇不能自止，不过没有邪缘相凑罢了！你反身自问：如果她夜里来敲你的门，你能像鲁男子那样闭门不纳吗？而你竟然说自己终身无邪淫，可面对天地鬼神。这真是荒谬到了极点！ 这几条是你发誓要严格遵守的规约，都没有一样真正做到，何况其余！ 你连年所烧的疏文，都已全部上达於天，玉皇大帝命令日游使者，观察你的善恶已经数年，可是没有一条善行可记。只是在你私居独处中，看见贪念、淫念、嫉妒念、狭隘愤怨念、高己卑人念、忆往期来念、望人报恩念、思己复仇念，在你心中此往彼来，简直没完没了。种种意恶，牢固地盘结在你心中，神明记录已多，天罚将愈来愈重，你逃祸都来不及，凭甚麽还要求上天降福呢！” 四、速速勉持俞公惊讶惶恐，跪在地上泪流满面，说道：“先生既然知道冥冥之中的事，一定是尊贵的神明，求您务必救我，指条生路。” 张说：“你读书明礼，也知道欣慕善行。当其听到一席善言时，激动而受到勉励；看见一桩善事时， 也不胜鼓舞。但是过一会儿就忘了，这是由於自己信根原来就不深，因而德性不能持久。所以生平善言善行，都是跟随大流敷衍而已，何尝有一事做得实实在在？而且满腔意恶，起伏缠绵，就这样，你还要要求上天降给极好的福报，这简直就像遍地栽种荆棘，却痴心妄想收获美好的庄稼，岂不是大错特错！ 你从今后，凡有贪、淫、戾气（邪恶之气）、妄想等诸杂念，先以猛力一切屏除，收拾得干干净净，一个念头只朝善的一边去想。若有力量能行的善事，就要不图报、不求名，不论大小难易，都实实在在，坦坦荡荡，耐心地去做。若力量做不了的，也要勤勤恳恳，使此善意圆满。第一、要有忍耐心；第二、要有永远心。千万不可以放松自己，千万不可以自欺，久久行之，自然有意想不到的效验。 “你家侍奉我十分虔诚，因此特别来告诉你这番话，你要赶快尽力地遵照执行，才可以回转天意。”说完这番话，张就走进内室。俞公起身相随，到了灶下忽然不见。这才明白是灶神，因而焚香叩谢。 五、广植阴功於是，俞公就在次日元旦，拜祷天地，发誓要痛改前非，断恶行善。给自己另外取了一个别号叫做“净意道人”，以表示要牢牢记住自己的誓言：铲除意恶。 刚刚开始断恶行善的那些日子，杂念纷起，乘隙而入，要么疑虑不前，要么懒散懈怠打不起精神。时光迅速过去，自己却依然是老样子。因此，俞公在家堂所供的观音大士像前，叩头流血，敬发誓愿：“愿善念永纯，善力精进；倘若自己断恶行善有丝毫放松，就永堕地狱。”每天清晨，虔诵“大慈大悲观世音菩萨”一百声，以祈求菩萨的保佑。 从此，一言一行，一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺心放肆。凡一切能够帮助人的，有利於公衆的，不论事之大小，身之忙闲，人们知道还是不知道，自己力量够还是不够，都欢欢喜喜去做，曲意求全，直到办好为止。依随机缘，因人、因时、因地制宜，采用各种方法，广植阴功。并且用伦理、道德、勤学、谦虚、忍辱、以及因果报应的道理，逢人就劝化教导。这样整天地做，都还感觉做得不够。每月的最后一天，就统计这个月的所言所行，然后写成疏文，在灶神的牌位前禀报。 行持得纯熟了，动即万善相随，静则一念不起。这样过了三年。 六、积福回天俞公五十岁那年，即万历二年，全国会试，各地的举人都到京城来投考进士。当时张江陵为首辅（相当于宰相），主持内阁大政。他在会试结束之后，前去访问来京会试的江西同乡们，想为儿子选择一位品学兼优的老师。大家异口同声地推荐俞公。于是张江陵就聘请他到京城来做家教，俞公携带家眷同行。 张江陵很敬重俞公的道德修养，就援用已有的案例，批准他进入国子监读书。万历四年，俞公在京城参加乡试，考中举人，次年又考中进士。 有一天，俞公前去拜见太监杨公。杨公久闻俞公的道德和学问，就叫五个儿子都出来拜见。他们是杨公从全国各地挑选买来的，作为子嗣以娱晚年。其中一个年龄十六岁，俞公觉得他的相貌很熟悉，就问他是哪里的人。他回答说：“我是江西人，小时候误入运粮的船，被载离家乡，现在还仿佛记得原来的姓氏和街坊的情景。”於是一一细说。俞公听完甚为惊讶，就叫他脱掉左足的鞋袜，看见他足底的双痣，依然像小时候那样。俞公大声呼叫说：“你是我的儿啊！”。 杨公也非常惊讶，立即送这孩子跟随俞公回到住处。俞公奔告夫人，夫人抚摸著儿子痛哭失声，血泪迸流。儿子也啼哭不止，双手捧著母亲的脸，用舌头舔她瞎了的眼睛，母亲的双目突然重见光明。 俞公悲喜交集，不愿为官，向张江陵告辞回乡。张江陵非常赞赏这真挚的情义，赠送厚礼为他践行。俞公回到家乡，益发尽心尽力为善。儿子娶媳妇后，连生七子都养活了，他们都能够继承祖业，读书好学。 俞公亲手写下自己遇灶神并实行改过这一事，以教训子孙。他健康长寿，活到八十八岁，无疾而终。人们都说：这是实行善事回转天意的果报啊！ 同一邻里的后进学子罗祯 记录。
《俞净意公遇灶神记》原文（注释详见《俞净意公遇灶神记注释》）
一、惨膺天罚明嘉靖时，江西俞公，讳都字良臣，多才博学。十八岁为诸生，每试必高等。年及壮，家贫授徒。与同庠生十余人，结文昌社，惜字、放生，戒淫、杀、口过，行之有年。 前后应试七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子，甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏於里中，遂失去，不知所之。生四女，仅存其一。妻以哭儿女故，两目皆盲。公潦倒终年，窘益甚。 二、并无大过？自反无大过，惨膺（yīng遭受）天罚，年四十外，每岁腊终，自写黄疏，祷於灶神，求其上达。如是数年，亦无报应。 至四十七岁时，除夕，与瞽妻一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之。见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就座。口称：“张姓，自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰。”公心异其人，执礼甚恭。因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏，为张诵之。 三、意恶憧憧张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！” 公大惊，曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名乎？” 张曰：“即如君规条中，惜字一款。君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之。君日日亲见，略不戒谕一语；但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉！ “社中每月放生，君随班奔逐，因人成事。倘诸人不举，君亦浮沈而已，其实慈悲之念，并未动於中也。 “且君家虾蟹之类，亦登於庖，君戒杀，彼独非生命耶？ “若口过一节。君语言敏妙，谈者常倾倒於君。君彼时出口，心亦自知伤厚，但於朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，触怒鬼神。阴恶之注，不知凡几，乃犹以简厚自居。吾谁欺？欺天乎？ “邪淫虽无实迹，君见人家美子女，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳！君自反：身当其境，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！ 以此君之规条誓行者，尚然如此，何况其余。 君连岁所焚之疏，悉陈於天，上帝命日游使者，察君善恶数年，无一善行可记。但於私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩雠报复念，憧憧於胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结於中，神注已多，天罚日甚，君逃祸不暇，何由祈福哉！” 四、速速勉持公惊愕惶悚，伏地流涕，曰：“君既通幽事，定系尊神，愿求救度。” 张曰：“君读书明礼，亦知慕善为乐。当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固。故生平善言善行，都是敷衍浮沈，何尝有一事著实？且满腔意恶，起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！ “君从今后，凡有贪、淫、戾气、妄想诸杂念，先具猛力一切屏除，收拾干干净净，一个念头只理会善一边去。若有力量能行之善事，不图报、不务名，不论大小难易，实实落落，耐心行去；若力量不能行者，亦要勤勤恳恳，使此善意圆满。第一、要忍耐心；第二、要永远心。切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有不测效验。 “君家事我甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意。”言毕，即进公内室。公即起随之，至灶下忽不见。方悟为司命之神，因焚香叩谢。 五、广植阴功即於次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事。自别其号，曰：“净意道人”，志誓除诸妄也。 初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沈。因於家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：“愿善念永纯，善力精进；倘有丝毫自宽，永堕地狱。”每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声，以祈阴相。 从此，一言一动，一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济於人，有利於物者，不论事之巨细，身之忙闲，人之知、不知，力之继、不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功。且以敦伦、勤学、守谦、忍辱、与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所行所言者，就灶神处为疏以告之。 持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。 六、积福回天年五十岁，乃万历二年，甲戍会试。张江陵为首辅，辍闱后，访於同乡，为子择师。人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为援例入国学。万历四年丙子，附京乡试遂登科，次年中进士。 一日谒内监杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方，为己嗣以娱老者。内一子，年十六，公若熟其貌。问其籍，曰：“江右人，小时误入粮船，犹依稀记姓氏闾里。”公甚讶之，命脱左足，双痣宛然。公大呼曰：“是我儿也！”。杨亦惊愕，即送其子随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流。子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。 公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，赠厚而还。公居乡，为善益力。其子娶妇，连生七子皆育，悉嗣书香焉。 公手书遇灶神并实行改过事，以训子孙。身享康寿八十八岁。人皆以为实行善事回天之报云。 同里后学罗祯记。
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